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1. 《童年》里阿廖沙最亲密的人是谁？

1、《童年》里阿廖沙最亲密的人是谁？

俄罗斯，这个男性人口本就不多的地方，有四分之一的人都叫阿廖沙。走在俄罗斯的街头，与你擦肩而过的人中一定有那么一个男人叫做阿廖沙，就像一定有一个女人叫做喀秋莎一样。 连我们小时候在语文课堂上必学的高尔基，他的乳名也是阿廖沙。这位中国人最熟悉的阿廖沙，在虐待和折磨中成为了前苏联现实主义文学的奠基人，并把自己的经历写成了自传三部曲——《童年》·《在人间》·《我的大学》，书里那个代表高尔基的主人公，就叫做阿廖沙。 阿廖沙的童年是令人压抑的龌蹉野蛮的生活，丑恶的行径和糟糕的毒打充斥着他的童年，屈辱和歧视让“爱”的情感逐渐被“恨”所替代，不安与惶恐地观察着周围人的脸色是被迫刻在身体里的膝跳反应。但最终阿廖沙还是像人类那难以被摧毁的希望一样，鲜明、健康、光明的长大了，没有抛弃属于人性的善良。 高尔基笔下那代表自己也代表人民的阿廖沙，造成苦难的是那个动荡的时代，仿佛当告别战争迎来和平后，一切黑暗的都会被驱散。 另一个被人们所熟知的阿廖沙是陀思妥耶夫斯基临终前的最后一部巨作——《卡拉马佐夫兄弟》里，那个被称为天使的孩子。 1878年陀思妥耶夫斯基那年仅三岁的小儿子阿廖沙不幸因癫痫病去世，陀思妥耶夫斯基悲伤不已，小说几度险些终结，最终他把对于那个早夭的儿子最真切的念想全部在《卡拉马佐夫兄弟》里表现出来，阿廖沙成了小说中光明与智慧的化身，是每个英雄敬仰并追求的美德。甚至在阿廖沙一出场，陀思妥耶夫斯基就这么写道： 大家全都喜爱这个青年人，无论他出现在什么地方，甚至从他的儿童时代起就是这样。 连书里再狡猾奸诈不过的人，看到阿廖沙都会说： 也许这种人是世界上独一无二的，你可以不给他一个钱把他放在一个百万人口的都市的广场上，他也决不会丧命，不会冻饿而死，因为马上就会有人给他食物，把他安排好，即使安排不好，他自己也会很快给自己安排好的，并且这样做他并不需要做多大努力，受任何屈辱，照顾他的人也不感到什么困难，相反地，也许还会觉得这是件乐事。 这位年轻虔诚的阿廖沙是卡拉马佐夫式的悲剧里唯一理智的幸免于难的人。他虽是小说里主要情节的推动者，但他始终是个旁观者，带着宗教的神性，降低着人性污秽的无奈。 阿廖沙在陀思妥耶夫斯基成了一种圣洁，就好像叫这个名字的人，永远能理智的看到真相。 可惜文学终究是文学，复杂的现实里，任凭你是叫阿廖沙还是耶和华，浑浊的依然是浑浊的。 倒是姜文，无意地用阿廖沙这个名字，预言了这还在上演的悲剧。 《太阳照常升起》里，李东方的疯妈说起他的生父阿廖沙时，是这样形容的： 你爸是最可爱的人 不是因为死在苏联而不得不被叫做阿廖沙的他性格可爱，只是在那支队伍里的人都叫最可爱的人。 我记得老师，也被我们称为最可爱的人。 疯妈用最简单的几个字，说出了自己和阿廖沙的故事：一个士兵拿着枪威胁了一个女学生，强奸了她，贞洁被毁的女学生不得不嫁给了这个士兵。 阿廖沙是个施暴者。 当怀着孕的疯妈抱着阿廖沙的遗物痛哭时，我曾无数次的怀疑，难道疯妈和阿廖沙之间有过爱情？读了《房思琪的初恋乐园》后才明白，那是一种走投无路后的寄托： “我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人对你做什么都可以，不是吗？……我要爱老师，否则我太痛苦了。” 如今，战争虽然结束，可枪支代表的无法反抗的权利与淫威却没有消失，反而伪装成了一种道德、一种尊重，继续把人的权利从自我的身上剔除，更可悲的是，不是每个人都能“幸运的”爱上那个对自己施暴的人。 阿廖沙这个名字，在轮回之后又成了最初高尔基笔下的受害者，只是高尔基那个时代的阿廖沙，可以把苦痛怪罪给时代，今天的阿廖沙，造成这罪孽的又是谁呢？ 《太阳照常升起》的结尾里，那个新生的婴儿像是一次重生，洗去了罪孽，唤来了新生。而我也只能借着疯妈的叨唠，期许着光明的到来： 阿廖沙，别害怕 火车在上面停下啦 他一笑天就亮啦

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